【编者按】为了更好地弘扬范蠡文化，“文化影响力”微信公众平台决定开设“蠡学研究”专栏，把最好的范蠡文化传递给更多的人。
范蠡（约前520年-前446年），字少伯，春秋楚国宛(今河南南阳)人，著名政治家、军事家、思想家、外交家、教育家、经济学家、实业家。他事越二十余年，助勾践兴越灭吴。功成之后，辞官经商，成为亿万富翁，民间尊其为财神、商圣。他三散千金，资助穷人，又是中华慈善鼻祖。他“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下”，几近完人。 南阳籍在京文化学者夏廷献先生，自1992年开始研究范蠡，先后在《人民日报》《解放军报》等报刊发表系列文章。1994年7月在《新剧本》发表六幕历史剧本《商圣范蠡》，是把范蠡冠以“商圣“头衔的第一人。 《百问百答说范蠡》是夏先生1992至2018年研究成果的汇集。该书分条析理，旁征博引，古为今用，对我们全面了解范蠡文化大有裨益。征得先生同意，本号“蠡学研究”专栏近期将连载该书，以飨读者。※
《百问百答说范蠡》从读者阅读兴趣出发，采用“问题式”文体——百问百答，介绍了春秋末期越国上大夫、上将军范蠡智勇双全的完满人生，阐述了范蠡的政治、军事、经济、哲学、外交、教育、商业、经营等光辉思想，探讨了姜子牙、百里奚、管仲、老子、孔子等圣人思想和业绩对范蠡的影响，在与文种、伍子胥、孙武、子贡、白圭、吕不韦、张良、刘基、诸葛亮等风云人物的比较中，展现了范蠡兴国富家的卓越才能和实践，揭示了范蠡特立独行的人格，论述了范蠡的历史功绩和研究范蠡的现实意义。是用“准学术”方法研究历史人物、普及历史文化知识的尝试性作品。
百问百答题说范蠡，总有一个问题你会感兴趣。
夏廷献《百问百答说范蠡》07——
范蠡别号陶朱公为何成了富商代名词
“范蠡三徙，成名于天下。”（司马迁语）
范蠡从越国到齐经商后，改姓名为“鸱夷子皮”，至陶地之后，自号“朱公”，因住在陶，人称“陶朱公”《辞海》（1999年版）。《史记•货殖列传》说：“陶天下之中。”春秋末范蠡居此贸易，三致千金，号陶朱公。《辞海》1268页为词条“陶猗”释义说：指古代富人陶朱公（范蠡）和猗顿。陶朱公以治产致富，猗顿以制盐起家。见《史记•货殖列传》。后泛指富人。《抱朴子•擢才》：“结绿玄黎，非陶猗不能市也。”结绿、玄黎，皆宝玉名。
猗顿是在范蠡资助下致富的，猗顿是范蠡的学徒或曰弟子，所以用“陶猗”称“富商”并不确切，也就没有叫响。《辞海》1269页为词条“陶朱公”释义说：春秋时越国大夫范蠡的别号。后世用以称富商。
为何用范蠡的别号“陶朱公”称富商，大概是因为“陶朱公”：社会生活中，称呼某位商人为“陶朱公”，一是“恭维”——赞扬这位商人有能力、有智慧、有办法，使自己的财富达到了别人难以企及的很高水平；二是“期望”——希冀这位商人能像范蠡那样“富行其德”，用信息和金钱帮助需要帮助的人。自然，富商也乐意别人称其为“陶朱公”——一个延绵了两千多年被社会大众认可和羡慕、象征富贵和高尚的美称。范蠡的别号“陶朱公”成为“富商”的代名词之后，衍生了“陶朱事业”、“陶朱精神”、“陶朱作风”、“陶朱遗风”、“陶朱遗韵”等一系列渗透着商业文化底蕴的美好名词。可以说，“陶朱”是范蠡经营管理了30多年、含金量很大的无形资产，具有商界典范、坐标、符号的深刻含义，已经成为中国商人的金字品牌。当今商界，应当把这个金字招牌充分利用起来，为繁荣经济、振兴中华服务。在某些地方，也有单用一个“陶”字来代表“陶朱公”。例如，北京首都钢铁公司大院内，有一座迎宾楼名叫“陶楼”，首钢负责人介绍说是为了纪念陶朱公范蠡。意在表明首钢人也要像当年的陶朱公那样，把生意做大做强，打到世界去。由此可见，“陶朱”已经成为努力拼搏精神的代名词。看来首钢的决策者很有历史文化底蕴，在企业文化中注入陶朱公的思想，很有见地。范蠡当年在陶地经营五畜贩牛贩马时，到过今日北京和更北的地方，有没有在今日首钢地方住过店歇过脚，史料没有记载。首钢人这么做，很值得范蠡生活过多年的其他地方的人思考和学习。
上期回顾
《百问百答说范蠡》序：范蠡研究的先行者
《百问百答说范蠡》06：范蠡经商后为何改名为鸱夷子皮
不要私存，放到圈子里，点个在看